故云神至能见梦 於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛 ；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全， 故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”