戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此 真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。 君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎 王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐， 传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间 要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎