初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以 为外主， 有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。