於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。 意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天 为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何称於後， 而云七十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒 功中岳，以彰至尊 ，舒盛德 ，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英 声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”