易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、 儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时 之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节 用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实 ，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。至 於大道之要， 去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天地长久