太皇太后 诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉 兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可 谓减於制 度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫