礼之貌诚 深矣，坚白同异之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳 者，直之至也；衡 者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之 极也。