秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽 曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后， 下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦