故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁 折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私 ，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以 移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国 。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听 季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀， 而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用 戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟， 由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。