易大传：“天下一致 而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序 四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵， 是以其事不可遍循；然其 彊本节用，不可废 也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不可不察也 。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮名法之要， 与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随 。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久 ，非所闻