太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国 之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直 表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。 德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元 狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫