其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊 视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无 奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃过，上 自射之，因以祭云。至长安 ，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢， 岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有 报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神 鼎一，一者一统，天地万 物所系终也。 黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金， 铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心 知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”