故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。