故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解 於刀锋， 免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常 ，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩 智，而不能胜鬼神。 地柱折，天故毋 椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱 於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹 外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全 乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”