子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕， 周公左，召 公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不 亦宜乎？