易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而 多所畏；然其 序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难 遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不 可废也。 法家严而少恩；然其正君 臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮 名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大 用则竭， 形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久，非所闻也。