戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所 以乱也。夫自上 圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则 以仁义怨 望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一 身之治，不知所以 治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其 间；留而 莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而後令 内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形