子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣 数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而 害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也 ；雍雍，和也。夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳 酢也，所以官序贵贱各得其 宜也，此所以示後世有尊卑长 幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。 君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别， 别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听 琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听 音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之