其夏六月中，汾阴巫 锦为民祠魏脽后土营旁 ，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识， 怪之，言吏。吏告 河东太守胜，胜 以闻。天 子使使验问巫锦得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐 之。至中山，晏温， 有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请 尊宝鼎。天子曰：“间 者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。今年丰庑 未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地人 也。禹收九牧之金，铸九鼎 ，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基 ，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠 大飨。惟受命而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。 ”制曰：“可。”