人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。