子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃 雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽 瑟以和之，干戚旄狄以舞 之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各 得其宜也，此所以示後世 有尊卑长 幼序也。 钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。竹声 滥，滥以立会，会以聚众。君子听 竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之 臣。君子之听 音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也。”