礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗 以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错 ，则不可欺 以方员；君子审礼，则 不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也 。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能 思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之