臣闻明月之珠，夜光之 璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器 者。何则？以左右先 为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结 怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术， 挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之 迹，是使 布衣不得为枯木朽株之资也。