二世又遣使者之阳周，令 蒙恬曰：“ 君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史 。”恬曰：“自 吾先人，及至子孙，积功信 於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王 以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河 ，曰：‘王 未有识，是旦执事。有罪殃 ，旦受其不祥。’乃书 而藏之记府，可谓信矣。 及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有 大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦 欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书 曰‘必参而伍之’。今恬之宗 ，世无二心，而事卒 如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌 ；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国 亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法 也。凡臣 之言，非以求免於咎也， 将以谏而死， 原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法 於将军，不敢以将军言闻 於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死 矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此 其中不能无绝地脉哉？此乃 恬之罪也。”