人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物 也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备 矣。