蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴 起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名， 虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”