其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎 。鼎大异於众鼎，文镂无 款识，怪之 ，言吏。吏告河东太守 胜，胜以闻。天子使使 验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚 ，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今岁丰庑 未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三， 象天地人。禹收九牧之 金，铸九鼎。皆尝亨■上 帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰， 宋之社亡，鼎乃沦没，伏而 不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及 鼒，不吴不骜，胡考之休 ’。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。 合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓 乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命 而帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”