其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之 。至中山 ，曣翚，有黄云 盖焉。有麃过，上自射 之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁 数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出 哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一 者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金 ，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而 不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝 者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可