子曰:“居,吾语汝。 夫乐者,象 成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉 ,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而 北出,再成 而灭商,三成而南,四成而南 国是疆,五成而分陕,周公左, 召公右,六成复缀,以崇天 子,夹振之而四伐,盛威於 中国也。分夹而进,事蚤 济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎?武 王克殷反商,未及下车, 而封黄帝之後 於蓟,封帝尧之 後於祝,封帝舜之 後於陈;下 车而封夏后氏之 後於杞,封殷之後於宋,封 王子比干之墓,释箕子 之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河 而西,马散华山之阳而弗复乘; 牛散桃林之野而不复服;车甲弢 而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞,而贯革 之射息也;裨冕 搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐 ,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天 下之大教也 。食三老五更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯 之悌也。若此,则周道 四达,礼乐交通 ,则夫武之迟久,不亦宜乎?”