子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之 後於陈；下 车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”