故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也 。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势， 而独擅天 下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役 何事哉？可不哀邪！