易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏 ；然其序四时之大顺，不可 失也。儒 者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨 者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上 下之分，不可 改矣。名家 使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人 精神专一，动合无形， 赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易 操，事少而功 多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主先 而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大 道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲 与天地长久，非所闻也。