人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。