戎王使由余於秦。由 余，其先 晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然 尚时乱， 今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰： “戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女 乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。