故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜 攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全， 至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直 空枯。日 为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”