神生於无 ，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存 之。唯欲存 之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉