礼之貌诚深矣，坚白同异之察 ，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为 高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日 月者，明之极 也；无穷 者，广大之 极也；圣人者，道之极也。