其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者 益淫侈， 不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所 珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後 不能行之。