蔡泽曰：“若夫秦 之商君， 楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可