礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡 者，平之至 也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也 。然而不 法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。