易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以其事难尽 从；然其 序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家 使人俭而善失 真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立 俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要， 去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。