以故掩人之邪者，厚任之行 也；救人之过 者，仁者之道也。世有掩寡人之邪， 救寡人之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王 以成尊，轻弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于君矣 。且世有薄于故厚施，行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所 取之。国之有封疆，犹 家之有垣墙，所 以合好掩恶也。室不能相 和，出语邻家 ，未为通计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚 也。