戎王使由 余於秦。由余，其先 晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故 使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不 亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上，一 国之政犹一身之治，不 知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰： “戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪 公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎