二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。 ”恬曰：“自吾先人，及至子孙， 积功信於秦三世矣。今臣将兵 三十馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死 而守义者 ，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆 ，公旦自揃其爪以 沈於河，曰：‘王未有 识，是旦执事。有罪殃， 旦受其不 祥。’乃书而 藏之记府，可谓信矣。及 王能治国，有贼 臣言：‘周公旦 欲为乱久矣，王若不备， 必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱， 内陵之道也。夫 成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀 王子比干 而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰： “臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於 上也。”蒙恬喟然太息 曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临 洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃