子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”