故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！