其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告河东太 守胜，胜以 闻。天子使使验问 巫得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰： “间者河溢，岁 数不登，故巡祭后 土，祈为百姓育穀。今 岁丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰帝 兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝 亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周 德衰，宋之社亡 ，鼎乃沦没，伏而不 见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖， 若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。