故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故 商君之法， 刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重 ，寻常之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！