臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之 珠，夜光之璧 ，犹结怨 而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比 干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。