臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄 者。何则 ？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以左右先 为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣 穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢 之容，虽竭精思 ，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按 剑相眄之 迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。