神生於无，形成於 有，形然後数， 形而成声，故 曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明 ，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉